دهها هزار نفر در «رژه افتخار» دگرباشان جنسی و جنسیتی در تل‌آویو شرکت کردند

 ده‌ها هزار نفر در «رژه افتخار» دگرباشان جنسی ‌و جنسیتی که جمعه در شهر تل‌آویو در اسرائیل برگزار شد، شرکت کردند.

گذر از سنت به مدرنیته بسترساز خشونت علیه زنان

 پروین ذبیحی، فعال حوزه زنان درباره زمینه‌های خشونت علیه زنان می‌گوید: «خشونت علیه زنان پدیده‌ای جهان شمول بوده و در طول تاریخ وجود داشته است. به نظر من از زمانی که مالکیت خصوصی پدید آمد و طبقات اجتماعی به دو دسته حاکم و محکوم یا فرادست و فرودست تقسیم شدند تا امروز خشونت به صورت گسترده وجود دارد. خشونت‌های بر اساس جنسیت هم برآیندی از این پدیده تاریخی است. این خشونت مختص ایران هم نیست و در جهان وجود دارد. گرچه که در کشور‌های توسعه یافته نیز زنان با تضییع حق مواجه می‌شوند، اما گسترده‌گی آن کمتر از کشور‌های آسیایی و خاورمیانه است.»

«در کل خشونت علیه زنان را نمی‌توان یک پدیده تک‌محصولی ناشی از نگاه مردسالارانه در جامعه دانست و سایر مسائل را مدنظر قرار نداد. خشونت علیه زنان دارای ابعاد مختلف اقتصادی، سیاسی، قانونی و … است. در ایران زنان مورد اشکال مختلف خشونت‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، قانونی و جنسیتی قرار می‌گیرند. نداشتن حق انتخاب در ازدواج در جوامع بسته‌تر و محدودیت‌هایی که در جوامع برای زنان وجود دارد همگی از جمله خشونت‌هایی هستند که نسبت به زنان اعمال می‌شود. در این بین تجاوز و آزار جنسی یکی از بدترین اشکال خشونت نسبت به زنان است.»

«خشونت علیه زنان علل مختلفی دارد، فقر اقتصادی، فقر فرهنگی، نگاه مالکیت‌محور نسبت به زنان، گذر از سنت به مدرنیته، آداب و رسوم کهن و قومی و قبیله‌ای. به عنوان مثال اگر خشونت ناشی از فقر اقتصادی را در نظر بگیریم می‌توانیم به مردانی اشاره کنیم که در شرایط اقتصادی ناگوار فعلی از یک سو بیکار شده است و از سوی دیگر گرانی و تورم کمرش را خم کرده است خشم و عصبانیت خود را با اعمال خشونت نسبت به همسر و فرزندانش تخلیه می‌کند، در حالیکه باید مطالبات خود را از صاحب کارش پیگیری می‌کرد؛ لذا فقر یکی از مهم‌ترین عواملی است که باعث می‌شود مردان که معمولا نان‌آور خانواده هم هستند در اثر فشار زیاد دست به خشونت بزنند. به لحاظ فرهنگی هم جامعه ما یکدست نیست، برخی شهر‌ها مدرن شده‌اند، اما برخی شهر‌ها همچنان سنتی مانده و به کندی به سمت مدرنیته می‌روند. همین گذر از مرحله سنت به مدرنیته تبعات و بحران‌هایی به دنبال دارد.»

«وقتی در یکی از شهرهای کردستان کار سدسازی آغاز شد باعث شد بسیاری از روستا‌ها زیر آب برود. به خسارت‌دیدگان پول نقد پرداخت شد. این مردم روستایی با فرهنگ و ویژگی‌های خاص خودشان به شهر مراجعه کرده و زیستی دوگانه را آغاز کردند یعنی با فرهنگی روستایی وارد زندگی شهری شدند که این مساله باعث بروز بحران‌هایی شد. شاید جالب باشد بدانید اغلب قتل‌های ناموسی در حوزه شهر‌ها مربوط به شهر‌هایی است که مهاجرانی با این ویژگی‌ها داشته و هنوز نگاه ناموس و ملک دانستن زن را حفظ کرده‌اند.»

«در چنین شرایطی خانه که قرار بود امن‌ترین مکان برای خانواده باشد در موارد بسیاری تبدیل به مکانی ناامن یا با امنیت کم برای همسر و فرزندان شد. مثلا پدر به فرزند ۴ ماهه خود تجاوز می‌کند. پدری به دختر بچه‌ای که دوست فرزندش بوده تجاوز می‌کند. این موارد همگی خشونت‌هایی هستند که بر زنان یا دختربچه‌ها اعمال می‌شود.»

فقدان قوانین حامی زنان عاملی مهم در خشونت علیه زنان

«یکی از مهم‌ترین دلایل این نوع خشونت‌ها علیه زنان را می‌توان فقدان قوانین حمایتگرانه از زنان دانست. مثلا درخصوص قتل‌های ناموسی قاتل زنان خانواده می‌دانند که مجازات چندانی در انتظارشان نیست. پدر رومینا می‌دانست که در صورت قتل دخترش مجازات بسیار کمی در انتظار اوست. در خصوص خشونت تجاوز هم در بیشتر موارد متجاوزان خیالشان راحت است که قربانیان تجاوز به دلیل ترس از آبرو و انگ خوردن به این صورت که تو خودت هم مقصری و این رابطه را می‌خواستی، سکوت می‌کنند و لذا آن‌ها مورد پیگیری قرار نمی‌گیرند.»

«درباره جرم تجاوز از یک سو قربانیان آگاهی کافی ندارند که برای مراجعه به پزشک قانونی باید چه مواردی را رعایت کنند. مثلا قربانی تجاوز نمی‌داند که بعد از تجاوز نباید دوش بگیرد یا لباس‌های خود را عوض کند بلکه ضروری است سریعا به پزشکی قانونی مراجعه کند، از سوی دیگر نیز اثبات جرم تجاوز آنچنان سخت است که قربانی آن معمولا عطای پیگیری را به لقای آن می‌بخشد. همچنین با توجه به اینکه مجازات جرم تجاوز اعدام است همین مجازات سنگین هم از دلایلی است که قضات و حتی پزشکی قانونی نسبت به اثبات این جرم به شدت سختگیرانه عمل کنند و شرایطی ایجاد می‌شود که قربانی تجاوز فشار مضاعفی را برای اثبات جرم تحمل می‌کند موضوعی که باعث انصراف قربانی تجاوز می‌شود.»«برخی از زنان نیز به دلیل شرایط بد زندگی و رفتار‌های نادرست همسر به ستوه آمده و می‌خواهند به زندگی مشترک خود خاتمه دهند، اما در جامعه و قوانین هیچ حمایتی از این زنان نمی‌شود و در موارد بسیاری محکمه به این زنان می‌گوید که دلایلی که داری برای طلاق محکمه‌پسند نیست و اجازه خاتمه زندگی را نمی‌دهند. چنین زنانی نیز هر بار که ناچار به برقراری رابطه جنسی با همسر می‌شوند که به آن راضی نیستند در واقع در زندگی مشترک مورد تجاوز قرار می‌گیرند، اما متاسفانه قوانین ما این نوع تجاوز را منظور نکرده است. در واقع فقدان قوانین حمایتگرانه یا خلا قوانین یکی از عوامل اصلی باز ماندن دست مردان خشن است.»

«خشونت در جهان به شدت افزایش یافته است و معتقدم تا وقتی که نابرابری در اشکال مختلف زندگی انسان وجود دارد خشونت علیه زنان و کودکان هم تداوم می‌یابد، اما باید این واقعیت را در نظر بگیریم که زنان آگاه‌تر شده و حتی آنان که تحصیلات چندانی ندارند با توجه به مدرنیته و وجود رسانه‌های جمعی و جهانی به حقوق خود تا حدود زیادی آگاه شده‌اند و به‌ویژه از حق مالکیت و اختیار خود بر تن و جسم خود آگاهی زیادی کسب کرده‌اند. حقی که اتفاقا همین نگاه مالکیت نسبت به زنان سعی می‌کند از آن‌ها گرفته و زنان را کالایی تلقی کند که در دست مرد است.»

«حالا زنان به آگاهی رسیده‌اند که ملک و ناموس کسی نیستند، بلکه تنها مالک جسم و جانشان خودشان هستند، بنابراین حق دارند شیوه زندگی خود را انتخاب کرده و در صورت تجاوز، متجاوز را با صدای بلند به مراجع مربوطه معرفی کرده و سکوت را بشکنند. در واقع زنان به برابری کامل خود با مردان پی برده و حق خود را به انحاء مختلف مطالبه می‌کنند. مطالبه‌گری حقوق، اما در مواردی بلای جان زنان می‌شود، زیرا این حق برابر در مواردی نه مورد پذیرش قوانین است و نه در جامعه مردسالار مورد پذیرش قرار گرفته است.»

«با این حال وقتی زنان نسبت به حقوق خود به آگاهی رسیده و آن را مطالبه می‌کنند ممکن است جانشان را هم از دست بدهند. درباره گلاله شیخی زن جوانی که توسط همسرش به قتل رسید ماجرا به همین شکل بود. قاتل گفته بود من نمی‌خواستم او کار کند، اما گلاله جوابم را می‌داد و خواسته من را نمی‌پذیرفت. درباره تجاوز هم همین است و اگر زنی نام متجاوز را فاش کند ممکن است توسط جامعه البته در جوامع سنتی مورد نکوهش قرار گرفته یا حتی رفتار‌های انتقامجویانه نسبت به او صورت گیرد.»

«برای حذف خشونت علیه زنان ضروری است که ابتدا و در گام نخست زنان در عرصه‌های فرهنگی، سیاسی، ورزشی و حتی اقتصادی وارد شده و مرد‌های فرهیخته نیز از این ورود استقبال کنند. شرایط باید به گونه‌ای باشد که در عمل برای حضور زنان در عرصه‌های مختلف مانع‌تراشی نشود. همچنین برداشتن موانع برابری اقتصادی زن و مرد مثل حقوق و دستمزد مساوی، فعالیت‌های برابر، وام، تصدی پست‌های برابر بر اساس اصل شایسته سالاری برابری میان زن و مرد، تصدی مدیریت بنگاه‌های اقتصادی و … از دیگر راهکار‌های ایجاد برابری میان زن و مرد و حذف خشونت علیه زنان است.»

زندان قزلحصار؛ اجرای حکم اعدام ٩ زندانی

 حکم اعدام ۹ زندانی در زندان قزلحصار کرج به اجرا در آمد. تاکنون هویت سه تن از این زندانیان، حسین هواسی، رسول تیموری و بهمن فتح‌الله‌زاده احراز شده است.

بر اساس گزارش رسیده به سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، سحرگاه چهارشنبه ١٧ آبان ماه ۱۴۰۲ (٨ نوامبر ۲۰۲۳)، حکم اعدام دو زندانی اهل شهر کوهدشت لرستان به نام‌های حسین حواسی و رسول تیموری و یک زندانی دیگر به اسم بهمن فتح‌الله‌زاده در زندان قزلحصار اجرا شد. همچنین حکم اعدام شش زندانی دیگر نیز در این زندان اجرا شده که هویتشان در دست بررسی است.

حسین حواسی و رسول تیموری، پیشتر به اتهامات مرتبط با مواد مخدر به اعدام محکوم شده‌اند. احکام اعدام دیگر زندانیان با اتهاماتی شامل محاربه، قتل و سرقت مسلحانه، توسط دستگاه قضایی جمهوری اسلامی صادر شده بود.

خبر اعدام این زندانیان، تا زمان تنظیم این خبر در رسانه‌های حکومتی به ویژه رسانه‌های نزدیک به قوه قضاییه اعلان نشده است.

کشته و زخمی شدن دست‌کم ۹ کولبر در نوار مرزی بانه و نوسود

 یک کولبر اهل سقز با هویت آزاد ستارپناه با شلیک مستقیم نیروهای هنگ‌مرزی در مرز هه‌نگه‌ژال بانه کشته شد و دست‌کم ۷ کولبر دیگر در مرز نوسود و بانه با شلیک مستقیم این نیروها زخمی شده‌اند. هم زمان یک کولبر نیز با پرتاب سنگ توسط این نیروها از ناحیه سر و دنده‌ها دچار شکستگی شده است.

بر اساس گزارش رسیده به سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، شامگاه سه‌شنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۲ (۷ نوامبر ۲۰۲۳)، نیروهای هنگ‌مرزی مستقر در مرز هه‌نگه‌ژال بانه به سوی شماری از کولبران تیراندای کرده و یک کولبر با هویت آزاد ستارپناه ۴۳ ساله و پدر دو فرزند اهل روستای دره‌زیارت سقز کشته شد.
هم‌زمان یک کولبر اهل روستای "دره‌پنبه‌دان"  سقز با هویت سراجالدین با شلیک این نیروها بشدت مجروح و به مراکز درمانی بانه منتقل شده است. این کولبر مورد اصابت دو گلوله قرار گرفته است.

از سوی دیگر و هم زمان، نیروهای هنگ‌مرزی در مرز نوسود استان کرمانشاه (کرماشان)، با شلیک به سوی شماری از کولبران دست‌کم ۶ کولبر اهل ثلاث‌باباجانی را مجروح کرده‌اند. این کولبران که از ناحیه شکم، کمر و دست مورد اصابت گلوله ساچمه‌ای قرار گرفته‌اند، به بیمارستان قدس پاوه منتقل شده‌اند. هویت دو نفر از این کولبران سامان عزیزی و یکی با فامیلی بهرامی برای هەنگاو احراز شده که ویدیوی آنها در بیمارستان نیز منتشر شده است. هویت چهار کولبر دیگر در دست بررسی است.

همان روز، در مرز نوسود یک کولبر اهل روستای تین از توابع باینگان با هویت طیب خسروی توسط نیروهای هنگ‌مرزی با قلوه سنگ هدف قرار گرفته شده و از ناحیه سر و دنده دچار شکستگی شده است. وضعیت جسمانی این کولبر وخیم گزارش شده است.

زندان مرکزی زاهدان؛ حکم اعدام دو برادر بلوچ بدون شناسنامه به طور مخفیانه اجرا شد

 حکم اعدام دو برادر بلوچ فاقد شناسنامه به نام‌های سعید علی‌زهی و اسماعیل علی‌زهی، در زندان مرکزی زاهدان، مخفیانه به اجرا در آمد. این دو زندانی پیشتر بابت اتهامات مرتبط با جرایم مواد مخدر به اعدام محکوم شده بودند.

بر اساس گزارش رسیده به سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، سحرگاه شنبه ١٣ آبان ماه ١٤٠٢ (٤ نوامبر ٢٠٢٣)، حکم اعدام سعید علی‌زهی، ٢۵ ساله و اسماعیل علی‌زهی، ٢٩ ساله و پدر دو فرزند، برادران بلوچ ساکن زابل از توابع سیستان و بلوچستان در زندان مرکزی زاهدان اجرا شد.

به نوشته حال وَش، سعید و اسماعیل علی‌زهی، از دو سال پیش به اتهامات جرایم مرتبط با مواد مخدر بازداشت و سپس، توسط دستگاه قضایی جمهوری اسلامی ایران به اعدام محکوم شدند.

حکم اعدام این دو برادر در حالی اجرا شده که خانواده آن‌ها مطلع نبوده و این زندانیان بدون حق استفاده از آخرین ملاقات، اعدام شده‌اند.

خبر اعدام این زندانیان، تا زمان تنظیم این خبر در رسانه‌های حکومتی به ویژه رسانه‌های نزدیک به قوه قضاییه اعلان نشده است.

 خبرگزاری هرانا – روز یکشنبه هفتم آبان ماه، حکم یک زندانی که پیشتر از بابت اتهام قتل به اعدام محکوم شده بود، در زندان اهر به اجرا درآمد. همچنین، با احراز هویت یک زندانی دیگر که سحرگاه روز پنجشنبه یازدهم آبان ماه، در زندان دستگرد اصفهان اعدام شده، تعداد اعدام شدگان روز مذکور در این زندان به پنج تن افزایش یافت.

به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از سازمان حقوق بشر ایران، روز یکشنبه هفتم آبان ۱۴۰۲، یک زندانی در زندان اهر اعدام شد.

هویت این زندانی، شمس‌ الله بنابی، ۴۲ ساله و اهل تاکستان قزوین عنوان شده است.

بر اساس این گزارش، آقای بنابی پیشتر از بابت اتهام قتل بازداشت و سپس توسط مراجع قضایی به اعدام محکوم شده بود.

در این گزارش به نقل از یک منبع مطلع آمده است: “شمس‌ الله بنابی سه سال پیش به علت اختلافات مالی مرتکب قتل و بازداشت شده بود.”

بنابر خبری دیگر، روز پنجشنبه یازدهم آبان ۱۴۰۲، پنج زندانی در زندان دستگرد اصفهان اعدام شدند.

هویت سه تن از این زندانیان، ابراهیم نارویی، ۴۲ ساله، نصیر کریمی، ۳۲ ساله، اهل فومن و علی هادئی، حدودا ۳۰ ساله، اهل صفادشت گزارش شده است.

این سه زندانی پیشتر در پرونده هایی جداگانه از بابت اتهامات مرتبط با مواد مخدر، توسط مرجع قضایی به اعدام محکوم شده بودند.

تا لحظه تنظیم این گزارش، اعدام این زندانیان توسط مسئولین زندان و نهادهای متولی اعلام نشده است.

بر اساس گزارش سالانه مرکز آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران در سال ۱۴۰۱ دست کم ۶۱۷ شهروند از جمله ۱۳ زن و ۶ کودک-مجرم اعدام شدند که در مقایسه با مدت مشابه در سال پیش از آن، بیش از ۸۰ درصد افزایش داشته است. از میان اعدام شدگان، اعدام دو نفر در ملا عام صورت گرفته است. همچنین طی این تاریخ، ۱۳۶ تن دیگر به اعدام محکوم شدند. از این میزان ۶ نفر به اعدام در ملا عام محکوم شدند.

قتل تراژیک یک دختر ١٣ ساله در سرپل‌ذهاب به دست پسر عمه‌اش

 ک دختر ١٣ ساله به نام مهیا نادری، توسط پسرعمه خود با شلیک مستقیم به وسیله سلاح ساچمه‌ای به قتل رسیده است. این قتل تحت عنوان آنچه "انگیزه ناموسی" عنوان شده، انجام گرفته است.

 

بر اساس گزارش رسیده به سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، روز جمعه ١٧ شهریور ماه ۱۴۰۲ (٨ سپتامبر ۲۰۲۳)، مهیا نادری، ١٣ ساله در منزل والدین خود واقع در شهرک زعفران شهر سرپل‌ذهاب استان کرمانشاه (کرماشان) به قتل رسید.
 

به گفته یک منبع مطلع، پسرعمه مهیا او را به وسیله شلیک با سلاح ساچمه‌ای نوع وینچستر از ناحیه کمر و سروگردن هدف قرار داده و سر جسد را از بدن بی‌جان جدا کرده و محل جرم را ترک کرده بود.
 

این منبع با تایید دست داشتن خانواده این دختر قربانی در کشته شدنش، افزود: پدر مهیا نادری مسئولیت قتل دخترش را به "دلایل ناموسی" و برای رهانیدن قاتل ( بر خلاف آنچه رخ داده است) از مجازات بر عهده گرفته است. 
 

 بر اساس قوانین جمهوری اسلامی در مواردی که پدر که فرزندش را به قتل می‌رساند، قصاص نشده و صرفا به پرداخت دیه و در مواردی به حبس( سه تا ده سال) نیز محکوم می‌گردد. این معافیت صرفا مشمول پدر و جد پدری می‌گردد. 
 

هه‌نگاو ضمن محکومیت شدید چنین اعمال وحشیانه‌ای، حکومت جمهوری اسلامی را بانی اصلی چنین خشونتی بر علیه زنان میداند. در این راستا فراز فیروزی حقوق‌دان و مشاور حقوقی هه‌نگاو معتقد است: "جمهوری اسلامی در جایی که متعلق به حوزه خصوصی و آزادیهای بنیادین افراد بخصوص زنان است ورود نموده و آزادی‌های حیاتی آنان را سلب می‌کند لیکن آنجایی که اشخاص بخصوص زنان و کودکان نیازمند مداخله حاکمیت جهت حمایت هستند را به حوزه خصوصی افراد واگذار می‌نماید. این چنین است با ایجاد صلاحیت انحصاری تحت عناوینی نظیر شرف و ناموس و اینکه این حوزه تصمیم‌گیری پدر، شوهر، برادر یا یکی از مردان خانواده می‌باشد، این چنین جنایاتی علیه زنان به وقوع می‌پیوندد".

ربودن اشکان عمرجویی دانشجوی اهل ارومیه توسط نیرو‌های حکومتی

 

اشکان عمرجویی، اهل ارومیه و دانشجوی دانشگاه کُردستان در سنندج، توسط نیرو‌های حکومتی ربوده شد.

بر اساس گزارش رسیده به سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، اشکان عمرجویی روز یکشنبه ٢ بهمن ١٤٠١ (٢٢ ژانویه ٢٠٢٣) توسط نیرو‌های حکومتی در سنندج مورد ربایش قرار گرفت.

به گفته یک منبع مطلع، این دانشجوی رشته زبان و ادبیات کُردی پس از ربوده شدن به مکان نامعلومی منتقل شده است.

تا زمان تنظیم این خبر، اطلاع دقیقی از سرنوشت این شهروند و شرایط و مکان نگهداری در دسترس قرار نگرفته است.

‍ آتئیست کیست ؟

 ‍ آتئیست کیست؟

خداناباوران از دست خدا عصبانی نیستند، خشمگین نیستند، آزرده‌خاطر نیستند، سرکشی نکرده، و تلاش نمی‌کنند که افرادی باحال به نظر برسند.

خداناباوران افرادی‌اند که می‌توانند به تفاوت میان واقعیت و تخیل، وقایع و تفکر آرزومندانه، سند مدرک و ایمان پی ببرند.

یک خداناباور زندگی کردن با دروغ، فقط به خاطر احساس خوب در آرامش بودن را نمی‌پذیرد. 

 غزاله السادات ابطحی